请问大家在评书，小说当中听到最霸气的绰号
颠倒乾坤，木兰石方，震八方紫面昆仑侠，童林，横推八百无对手，轩辕重出武圣人-于和于九莲，铁伞怪侠岳萍，绝命大剑司空亮，白眉大侠徐良，齐天大圣孙悟空
七夕节你选哪些古诗词名句送给她
七夕作者杜牧
银烤秋光冷画屏，轻罗小扇撑流螢。
天街夜色凉如冰，卧看牵牛织女星。
和一首说七夕
古传七夕情人节，牛郎织女鹊桥会。
今人年年过七巧，对对恋人影院谈。
求王勃写过的著名文章题目我忘了,好像是在
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》.亦名《滕王阁诗序》,骈文名篇.唐王勃作.滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨.唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建,后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席而作.文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况,抒发了作者“无路请缨”之感慨.对仗工整,言语华丽. 至于全文,楼上的就是.我把翻译和注释发给你.【翻译】
汉代的豫章旧郡,现在称洪都府.它处在翼、轸二星的分管区域,与庐山和衡山接壤.连代着三江,周围环绕着五湖,控制楚地,连接瓯越.这里地上物产的精华,乃是天的宝物,宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰是因为地有灵秀之气,徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻(世说新语记载,太守陈蕃赏识徐孺子,专门为其在家中设置榻,当徐孺子来的时候,就将榻放下来,徐孺子走了就将榻吊起来,此处应该是称赞滕王阁的东道主欣赏才俊,也有夸赞宾客的成分).雄伟的州城像雾一样涌起,俊美的人才像流星一样飞驰.城池倚据在荆楚和华夏交接的地方,宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰.声望崇高的阎都督公,（使）打着仪仗（的高人）远道而来；德行美好的宇文新州刺史,（让）驾着车马（的雅士）也在此暂时驻扎.正好赶上十日一休的假日,才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人,尊贵的朋友坐满宴席.文章的辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起,那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑,出自王将军的武库里.家父做交趾县令,我探望父亲路过这个有名的地方；我一个小孩子知道什么,却有幸亲自遇到了这样盛大的宴会.
时间是九月,季节为深秋.蓄积的雨水已经消尽,潭水寒冷而清澈,烟光雾气凝结,傍晚的山峦呈现出紫色.驾着豪华的马车行驶在高高的道路上,到崇山峻岭中观望风景.来到滕王营建的长洲上,看见他当年修建的楼阁.重叠的峰峦耸起一片苍翠,上达九霄；凌空架起的阁道上,朱红的油彩鲜艳欲滴,从高处往下看,地好像没有了似的.仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲,极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿,随着冈峦高低起伏的态势.
打开精美的阁门,俯瞰雕饰的屋脊,放眼远望辽阔的山原充满视野,迂回的河流湖泊使人看了惊叹.房屋排满地面,都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口,都装饰着青雀黄龙的头形.云消雨散,阳光普照,天空明朗.落霞与孤独的野鸭一齐飞翔,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色.渔船唱着歌傍晚回来,歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰,叫声消失在衡阳的水边.
远望的胸怀顿时舒畅,飘逸的兴致油然而生.排箫发出清脆的声音,引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散,阻止了白云的飘动.今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会,在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气,文采可以直射南朝诗人谢灵运.良辰、美景、赏心、乐事,四美都有,贤主、嘉宾,难得却得.放眼远望半空中,在闲暇的日子里尽情欢乐.天高地远,感到宇宙的无边无际；兴致已尽,悲随之来,认识到事物的兴衰成败有定数.远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间.地势偏远,南海深不可测；天柱高耸,北极星远远悬挂.雄关高山难以越过,谁悲悯那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚,都是客居异乡的人.思念皇宫却看不见,等待在宣室召见又是何年?
唉!命运不顺畅,路途多艰险.冯唐容易老,李广封侯难.把贾谊贬到长沙,并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居,难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆,通达事理的人知道社会人事的规律.老了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强,不放弃远大崇高的志向.喝了贪泉的水,仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中,还能乐观开朗.北海虽然遥远,乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝,珍惜将来的岁月还不算晚.孟尝品行高洁,却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁,在无路可走时便恸哭而返?
我,地位低下,一个书生.没有请缨报国的机会,虽然和终军的年龄相同；像班超那样有投笔从戎的胸怀,也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿.宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里之外去早晚侍奉父亲.不敢说是谢玄那样的人才,却结识了诸位名家.过些天到父亲那里聆听教诲,一定要像孔鲤那样趋庭有礼,对答如流；今天举袖作揖谒见阎公,很高兴登上了龙门.司马相如倘若没有遇上杨得意,只好拍着他的赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音,奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?
唉!名胜的地方不能长存,盛大的宴会难以再遇.兰亭的聚会已经没了,金谷园也成为废墟.离别时写几句话作纪念,有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋,那就指望在座的诸公了.冒昧地用尽鄙陋的心怀,恭敬地写下这篇小序,我的一首四韵小诗也已写成.请各位像潘岳、陆机那样,展现如江似海的文才吧.【注释】
〔1〕豫章：滕王阁在今江西省南昌市.南昌,为汉豫章郡治. 唐代宗当政之后,为了避讳唐代宗的名（李豫）,“豫章故郡”被篡改为“南昌故郡”.所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡” .
阁中帝子今何在 〔2〕洪都：汉豫章郡,唐改为洪州,设都督府.
〔3〕星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”.据《晋书·天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻.翼、轸,星宿名,属二十八宿.
〔4〕衡庐：衡,衡山,此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）.庐,庐山,此代指江州（治所在今江西省九江市）.
〔5〕襟三江：泛指长江中下游的江河.襟：以……为襟.带五湖：南方大湖的总称.带：以……为带
〔6〕蛮荆：古楚地,今湖北、湖南一带.瓯越：古越地,即今浙江地区.古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县）.
〔7〕物华天宝……：据《晋书·张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射,据说是宝剑之精,上彻于天.张华命人寻找,果然在丰城（今江西省丰城县,古属豫章郡）牢狱的地下,掘出龙泉、太阿二剑.后这对宝剑入水化为双龙.
〔8〕徐孺……：据《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来.徐孺,徐孺子的省称.徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士.
〔9〕俊采：指人才.
〔10〕都督：掌管督察诸州军事的官员,唐代分上、中、下三等.阎公：名未详.棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟,古代大官出行时用.这里代指仪仗.
〔11〕宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史,名未详.襜帷：车上的帷幕,这里代指车马.
〔12〕十旬休假：唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”.
〔13〕腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》.”又：“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭.”孟学士：名未祥.
〔14〕紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六,二曰紫电.”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑,刃上常带霜雪.”王将军：名未详.
〔15〕三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋,三秋即季秋,九月.
〔16〕帝子、天人：都指滕王李元婴.
〔17〕闾阎：里门,这里代指房屋.钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食.
〔18〕舸：《方言》：“南楚江、湘,凡船大者谓之舸.”青雀黄龙：船的装饰形状.轴：通“舳（zhú）”,船尾把舵处,这里代指船只.
〔19〕彩：日光.彻：通贯.
〔20〕彭蠡：古代大泽,即今鄱阳湖.
〔21〕衡阳：今属湖南省,境内有回雁峰,相传秋雁到此就不再南飞,待春而返.
〔22〕甫：刚、顿时.
〔23〕爽籁：管子参差不齐的排箫.
〔24〕白云遏：形容音响优美,能驻行云.《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢.抚节悲歌,声振林木,响遏行云.”
〔25〕睢园绿竹：睢园,即汉梁孝王菟园.《水经注》：“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也.”
〔26〕彭泽：县名,在今江西湖口县东.陶渊明曾官彭泽县令,世称陶彭泽.樽：酒器.陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句.
〔27〕邺水：在邺下（今河北省临漳县）.邺下是曹魏兴起的地方.朱华：荷花.曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂,朱华冒绿池.”
〔28〕光照……：临川,郡名,治所在今江西省抚州市.临川,即谢灵运.曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”.
〔29〕四美：指良辰、美景、赏心、乐事.二难：指贤主、嘉宾难得. 另一说,四美：音乐、饮食、文章、言语之美.刘琨《答卢谌诗》：音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神.之子之往,四美不臻. 二难：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并.王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类.
〔30〕望长安……：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远,不闻人从日边来,居然可知.’元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰：‘日近.’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日,不见长安.’”
〔31〕吴会：吴郡,治所在今江苏省苏州市.云间：江苏松江县（ 古华亭）的古称.《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人,未识荀隐,张华使其相互介绍而不作常语,“云因抗手曰：‘云间陆士龙.’”
〔32〕地势极……：南溟,南方的大海.（见《庄子》）《神异经》：“昆仑之山,有铜柱焉.其高入天,所谓天柱也.”北辰：《论语·为政》：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共（拱）之.”
〔33〕帝阍：天帝的守门人.屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.”
〔34〕奉宣室……：贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事.宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处.
〔35〕冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著,为中郎署长,事文帝.……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士.七年,景帝立,以唐为楚相,免.武帝立,求贤良,举冯唐.唐时年九十余,不能复为官.”
〔36〕李广难封：李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵.
〔37〕屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅.圣主：指汉文帝.
〔38〕窜梁鸿句：梁鸿,东汉人,因得罪章帝,避居齐鲁、吴中.明时：指章帝时代.
〔39〕君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作.”
〔40〕达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧.”
〔41〕老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.”
〔42〕青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志.”
〔43〕酌贪泉……：据《晋书·吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说：“古人云此水,一歃怀千金.试使（伯）夷（叔）齐饮,终当不易心.”贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌.
〔44〕处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事.涸辙比喻困厄的处境.
〔45〕北海二句：语意本《庄子·逍遥游》.
〔46〕东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅,收之桑榆.”东隅,日出处,表示早晨.桑榆,日落处,表示傍晚.
〔47〕孟尝二句：孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居.桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用.事见《后汉书·孟尝传》.
〔48〕阮籍二句：阮籍,字嗣宗,晋代名士.《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾,不由径路.车迹所穷,辄恸哭而反.”
〔49〕三尺：指幼小.
〔50〕无路二句：据《汉书·终军传》,终军字子云,汉代济南人.武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁.等,相同,用作动词.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”.
〔51〕投笔：用汉班超投笔从戎的故事,事见《后汉书·班超传》.慕宗悫（què却）句：宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”.事见《宋书·宗悫传》.一本“慕”作“爱”字.
〔52〕簪笏：冠簪、手版.官吏用物,这里代指官职地位.百龄：百年,犹“一生”.
〔53〕奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省.”
〔54〕非谢家……：《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者.车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.’”
〔55〕接孟氏……：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近.事见刘向《列女传·母仪篇》.
〔56〕他日二句：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立,（孔）鲤趋而过庭.（子）曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也.’‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.（子）曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.”鲤,孔鲤,孔子之子.
〔57〕捧袂（mèi妹）：举起双袖,表示恭敬的姿势.喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门.”
〔58〕杨意二句：据《史记·司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝.又云：“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气.”杨意,杨得意的省称.凌云,指司马相如作《大人赋》.
〔59〕钟期二句：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”钟期,钟子期的省称.
〔60〕兰亭：在今浙江省绍兴市附近.晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥.
〔61〕梓泽：即晋石崇的金谷园,故址在今河南省洛阳市西北.
〔62〕请洒二句：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海,潘（岳）才如江.”
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【赋】古人留下很多名篇，
如
《闲情赋》
---- 魏晋 · 陶渊明
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
如：
《风赋》
---- 先秦 · 宋玉
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
再如
《登楼赋》
---- 两汉 · 王粲
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈 畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
如：
《神女赋》
---- 先秦 · 宋玉
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
如
《前赤壁赋》
---- 宋代 · 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
如：
《后赤壁赋》
---- 宋代 · 苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
如：
《秋声赋》
---- 宋代 · 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
如：
《别赋》
---- 南北朝 · 江淹
黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。
至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。 至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
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